2012-5-01／台灣立報／作者:宋竑廣
每逢考季，基測或上榜等新聞總會成為熱門話題，日本也不例外；4月下旬是日本全國學力測驗舉辦的時候，關於如何求取好成績的新聞紛紛出籠，小者有吃早餐的孩子容易有好成績、會看新聞的孩子有好成績，大者有地方政府想自成一格推出另外的考試等，從下到上無不追逐著成績，然而就在成績的洪流之中，也有獨立不受影響的學校，默默地推行自己所相信的教育。
（2012年）4月3日朝日新聞報導了日本一間體制外的中學「自由之森學園」（國高中），該校的卡巴迪社團（類似於老鷹抓小雞的印度運動），成為升學競爭中殊異的風景。自由之森是位於琦玉縣飯能市的體制外學校，自1985年開始設立，教學研究團隊除教授外，還有名導山田洋次等藝文界人士，基本上不像一般學校有定期考試，顧名思義，強調「自由」學風，至2007年止畢業生突破5千人，培育過包括日劇《五島醫生診療所》（台譯「大孤島小醫生」）主角吉岡秀隆在內等名人或社會傑出人士。
許多人可能以為，自由之森這樣的學校，強調的可能是快樂學習、無憂童年之類，常被誤解的學習口號，但查看該校的治校理念，卻是由競爭力切入，對我們所習慣的學歷社會提出質問。「常說『進入一流學校等於保證將來』，即便廣設大學，大家仍熱中於考試，但實際上，現實社會漸漸地和學歷主義或年資分數等名目脫勾，迎向以實力或對社會的貢獻程度為主的時代，對於處在過渡期，又同時面對不透明的未來的孩子們，該學些什麼呢？」
「對此自由之森所能養成的，便是用自己的雙手開拓未來的能力。具備自發性學習的主體性，獲得由此而生的、廣闊深邃的知識，和同儕互動的溝通能力，豐富的自我表現能力與理解他人言語的身段，接觸自然與動植物、接觸各種實作等各式各樣的現場體驗，這些絕非考試制度所能給予，而是必須從兒少時期的黃金歲月經驗過，才能帶著走的、在紙筆測驗之外形而上的能力。」簡言之，自由之森有6項學習目標：豐富的表現力，多元看法，表達能力，好奇心，健康的身體與體力，溝通、傳播能力。
高中部校長鬼澤真之進一步闡釋說：「自由之森絕對不是『自由的』學校。要正確地解釋其中含意的話，應該說是通往自由的森林，培養自由意志的森林。單單換了學校，只是從束縛中解放開來不是自由，束縛我們的，也不只是校規或測驗，最重要的是，那些連自己都沒注意到，就把自己囚禁起來的成見或偏見，如何因為接觸學問與藝術，從中解脫，才能得到精神的自由，而我們所構想的也是為了獲得這種自由的教育。」
「再者，現在世界上誇耀的『自由』，是建築在霸力之上的『自由』，而非多數人皆能享有的『自由』。透過競爭優勝劣敗後贏者全拿的，不是真正的自由，然而這樣的現狀，從國家、國際企業的競爭，到學校老師家長等都被捲入其中。自由之森學園的理想，是能夠成為所有渴望自由、願意努力去獲取自由的大家的森林。」
這種自由的精神也反應在實體環境上，自由之森的校園設施，除了跟一般學校一樣，有教室體育館等，更善用其在大自然之中的優勢，建有木屋陶藝室木工室等，尤其作為學校餐廳的「自森食堂」別具特色。為了對孩子來說特別重要的飲食安全，創校之初食材即由附近的農場就近提供，且在有機農業尚未為人熟知的早期年代，所有食材以零化肥零農藥的方式栽種；由於是全自然的環境，不但家畜沒有難聞氣味，連在該農場工作的青年都因此治癒異位性皮膚炎；餐廳提供的餐點杜絕了一般速食與食品添加物，麵包也是純天然發酵製作，教導學生關於飲食本身及其習慣的意義，讓學生在飲食上獲得健康、情感、生活、文化等全方面的自由。
社團活動常是一間學校自由度的指標，自由之森除了被媒體特別報導的卡巴迪社團，其他和一般學校倒沒有很明顯的差距，但在課外活動部分深度與廣度俱全，有「現代日本的貧困與生存」、「學校排泄物的去處」、「禪──探索心的宇宙」、「靖國神社田野調查」、「在廣島聽被曝的鋼琴演奏」等，充分表現出教育目標中的好奇心等能力，有的題目已做成備有長期資料與探討的專門網站，學生們對學問所付出的時間與精力令人驚訝。
許多人對於體制外學校，常有能否適應升學、就業的疑慮，這點校方也呼應理念做了具體的說明。
對於高中畢業後的出路，自由之森並不以大學的錄取分數或知名度為推薦指標，而是透過教員與學生定期的談話互動，摸清楚過去所學與未來升學的關係，邁向既豐富又實際的前程。在說明出路的頁面，羅列了畢業生考取的各類大學分布，及推薦就讀大學的一覽表。
從自由之森雜誌對校友的報導，可以看出在校所學如何連結到畢業後從事的工作。現在在獨立行政法人國際協力機構（Japan International Cooperation Agency）任職，做為日本與開發中國家橋樑的今吉萌子提到，在自由之森就讀的經驗如何啟發她現在的工作，她說：「在自由之森高中部三年級時我選了地球市民講座的課程，到德國學習環保科技，畢業旅行又到沖繩的座間味島做生態旅遊，在那裡親眼看到垃圾無處可去的景象（作者註：座間味島被來自日本九州島與其他國家漂流來的垃圾包圍），是很重要的學習經驗。」
畢業自自由之森的活躍校友之中，也有和台灣產生連結的人：海筆子劇團成員，出演劇目「汎YAPONIA民間故事──模彩比丘尼譚」的榊原龍。該劇在2011年東京公演之後，2012年又到台灣新北市新店溪洲部落公演，這當然也有聲援該地迫遷危機的意義；更早之前，海筆子也以特有的帳篷戲聲援保留台灣樂生療養院的行動，將樂生院林卻阿嬤的故事搬上舞台，甚至成為院民的精神動力，據樂生青年聯盟的張馨文的文章「海筆子、樂生與我」描述，樂生自救會會長曾告訴演員：「為了讓妳能夠在（樂生院中的）中山堂表演，我們會盡力捍衛它！」如同校長所闡述的自由意義，自由之森的學生，曾在樂生院的森林中，追求著霸力之外的、弱者所應有的自由。
在朝日新聞的報導中，一名剛從一般學校進去就讀的學生說，雖然覺得氣氛不太一樣，但或許就從這裡開始，為自己帶來改變；這群從學習到生活皆追求「自由」的學子，或許除了改變自己，還能幫助我們檢視自身所處的社會，是否有牢籠的存在，與追求自由的必要。
Written by 台大教育學程學會
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